Ishwar JhaLive Well

डरो मत

Ishwar Jha / January 17, 2025

“हमारे संदेह गद्दार हैं। हम जो सफलता प्राप्त कर सकते हैं, वह नहीं कर पते, क्योंकि संशय में पड़कर प्रयत्न ही नहीं करते। ” शेक्सपियर

अभी कुछ दिनों पहले राहुल गाँधी ने सारे देवी देवताओं के प्रतिमाओं के वरदहस्त रूप के ओर इशारे करते हुए कहा की वे हमें कहते हैं कि “डरो मत।”

वास्तव में भविष्य में उत्पन्न होनेवाली चिंता और कठिनाई के बारे में सोचकर काफी लोग कुछ निर्णय ही नहीं लेते है।बीते हुए कल का पश्चात्ताप और आने वाले कल की चिंता कइयों को अकर्मण्य बना देती है।

जीवन बहूत सुन्दर है, बहूत शानदार है और असीम संभावनाओं से परिपूर्ण भी है। हममे वो सारी खूबियां मौजूद है जिसके बूते हम कुछ भी थान लें तो उसे पूरा कर सकते हैं। जरूरत यह है हम भविष्य में आनेवाली संकट की परवाह न करें और प्रसन्न रहें।

जबतक दुर्गम रास्ते पर करने की नौबत न आये, उसके बारे में व्यर्थ चिंता न करें, यह मत सोचें कि रास्ता कैसे पर होगा। भगवान् पर भरोसा रखें, प्रसन्न रहें, मन में विश्वास को ओजस्वित रखें और अपना कर्म करते रहें।

जीवन एक ईश्वरीय उपहार है, जीवन सुन्दर है, जीवन शानदार है। हमारा उद्देश्य इसे और सुखी और शानदार बनाना है। हम दासता और भय को दूर करें तो सुख, समृद्धि और सफलता हमारे पाँव चूमेगी।

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यूँ घूर घूर कर मुझे देखा न करो

Ishwar Jha / January 17, 2025

कुछ दिन पहले एक कॉलेज स्टूडेंट से बात हो रही थी तो वो कह रही थी कि किस तरह पुरुष वर्ग लड़कियों पर तंज कसते हैं, उन पर अभद्र व्यंग करते हैं, ललचाई नजरों से घूरते हैं और कभी कभी तो अश्लील हरकतें भी करने को उन्मादित होते हैं। इसे लड़की ताड़ना कहते हैं।

मैं जब भी ऐसे वाक़या के बारे में सुनता हूँ या ऐसा करते हुए युवकों को देक्ठा हूँ मुझे रामचरित मानस की एक चौपाई और राम लक्ष्मण के जनकपुर भ्रमण वाली प्रसंग याद आ जाती है। प्रसंग कुछ ऐसे है

हियँ हरषहिं बरषहिं सुमन सुमुखि सुलोचनि बृंद।

जाहिं जहाँ जहँ बंधू दोउ तहँ तहँ परमानन्द।।

राम विश्वामित्र के संग मिथिला पँहुचते है। शाम के समय विश्वामित्र जी राम और लक्ष्मण के साथ सत्संग के लिए बैठते हैं। लक्ष्मण जी का मन सत्संग में नहीं लग रहा क्योंकि उनके मन में अयोध्या घूमने की कौतुहलता है। राम यह भांप लेते हैं और गुरु जी से शहर देखने जाने के अनुमति का अनुग्रह करते हैं। गुरु जी यह जान लेते हैं की भगवन की इच्छा अपने गुण शील और ज्ञान युक्त मिथिला के भक्तों को दर्शन देने की है तो उन्हें आज्ञा दे देते हैं।

राम लक्ष्मण नगर की ओर चल देते हैं। बच्चे उनके पीछे पीछे, पुरुष सड़क के दोनों ओर और नगर की नारी वर्ग अपने घरों के छत से भगवान् के दर्शन के लिए उमड़ पड़ते हैं। उनके मनोहर छवि की एक झलक पाने को सब लालायित हैं। राम और लक्ष्मण बिना इधर उधर देखते हुए नगर भ्रमण कर रहे हैं । स्त्रियों को भगवान के मुख का दर्शन नहीं हो पा रहा और इसलिए वो थोड़े उदास हैं, वो आपस में उपाय सोच रही है कि किशोर राम और लक्ष्मण के मुख का दर्शन कैसे किया जाए।

फिर एक स्त्री उपाय बताती है – “अरे सखी अपने अपने बेनी के फूल निकालकर हम उनके ऊपर फेंकते है ताकि वो नजर ऊपर की तरफ करें और हमें उनका दिव्य दीदार हो जाए। सारी स्त्रियाँ ऐसा ही करती हैं भगवान् के ऊपर सुन्दर और सुगन्धित पुष्पों की वर्षा होती है और भगवान् अपनी नजर ऊपर के तरफ करते है और उनके मुखावलोकन से नारियाँ मन्त्र मुग्ध हो जाती है।

तो अगर आपको किसी को आकर्षित करना है तो अच्छे गुण शील और ज्ञान की शक्ति स्वयं में ओजश्वित करो। छिछोड़ेपन से खुद को कलंकित क्यों करते हो।

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अष्टादश पुराणेषु व्यासस्य वचनद्वयम् ।

Ishwar Jha / August 6, 2024

अष्टादश पुराणेषु व्यासस्य वचनद्वयम् ।

परोपकारः पुण्याय पापाय परपीडनम् ॥

इस संस्कृत श्लोक का अर्थ है कि महर्षि वेदव्यास ने अठारह पुराणों में जो सबसे महत्वपूर्ण बात कही है, वह यह है कि दूसरों का भला करना पुण्य है और दूसरों को अपनी वजह से दुखी करना ही पाप है।

यह श्लोक जीवन के बहुत ही मूलभूत सिद्धांत को सरलता से समझने और अपनाने में मदद भी करता है।

परोपकार का अर्थ यहाँ अच्छे कर्म करना जैसे की जरूरतमंदों की मदद करना, समाज कल्याण की भावना को सर्वांगीण करना, आध्यात्मिक उन्नति करना तथा स्वयं एवं संसार के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण रखकर आध्यात्मिक उन्नति करने को ही जीवन का असली मकसद बताता है।

अब हम यहाँ पाप को ठीक से समझें तो इसका मतलब सिर्फ धार्मिक दृष्टि से गलत कार्य ही नहीं बल्कि वे सभी कर्म भी शामिल हैं जो नैतिक रूप से, देश, काल और परिस्थिति के अनुसार भी अनुचित है और दूसरों को नुकसान या कष्ट पहुँचाने की मनसा से किये जाते हैं।

यहाँ पीड़ा का मतलब शारीरिक, मानसिक, भावनात्मक, और आर्थिक पीड़ा भी है जिससे किसी की प्रतिष्ठा या किसी के अधिकारों का हनन करना भी हो सकता है।

प्रेरणा:

“परोपकाराय पुण्याय” हमें एक सच्चे और नैतिक जीवन जीने की दिशा में प्रेरित करता है।
“पापाय परपीडनम्” की अवधारणा हमें एक संवेदनशील, जागरूक और जिम्मेदार व्यक्ति बनने की प्रेरणा देती है। यह हमें याद दिलाती है कि हमारे हर कर्म का प्रभाव दूसरों पर पड़ता है, और इसलिए हमें हमेशा दूसरों की भलाई को ध्यान में रखते हुए कार्य करना चाहिए।

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तश्मै श्री गुरूवे नमः

Ishwar Jha / July 5, 2024

बंदउ गुरु पद कंज कृपा सिंधु नररूप हरि । महामोह तम पुंज जासु बचन रबि कर निकर ॥५॥

बंदउ गुरु पद पदुम परागा । सुरुचि सुबास सरस अनुरागा ॥

अमिय मूरिमय चूरन चारू । समन सकल भव रुज परिवारू ॥

सुकृति संभु तन बिमल बिभूती । मंजुल मंगल मोद प्रसूती ॥

जन मन मंजु मुकुर मल हरनी । किएँ तिलक गुन गन बस करनी ॥

श्रीगुर पद नख मनि गन जोती । सुमिरत दिब्य दृष्टि हियँ होती ॥

दलन मोह तम सो सप्रकासू । बड़े भाग उर आवइ जासू ॥

उघरहिं बिमल बिलोचन ही के । मिटहिं दोष दुख भव रजनी के ॥

सूझहिं राम चरित मनि मानिक । गुपुत प्रगट जहँ जो जेहि खानिक ॥

गुरु चरण वंदनीय हैं क्योंकि उनके वचन सुरुचिपूर्ण, सुगंध तथा अनुराग रास से पूर्ण हैं। गुरु सञ्जीवनी बूटी हैं जो सारे भवरोगों के परिवार का नाश करते हैं। गुरु वंदनीय हैं क्योंकि मुश्किल की घडी में जब कोई उपाय नहीं सूझ रहा हो तो उनके स्मरण मात्र से हृदय में दिव्य दृष्टी उत्पन्न हो जाती है जिससे अज्ञानरूपी अंधकार का नाश हो जाता है।

गुरु वंदनीय हैं क्योंकि संसार में जो दुःख दोष रूपी रात्रि है उसमें उनके ज्ञान के प्रभाव से नेत्र खुल जाते हैं जिससे मार्ग प्रशस्त दिखने लगते हैं।

गुरु वंदनीय हैं क्योंकि उनके चरण धूल उस अंजन के तरह है जिसे लगाने से पर्वतों, वनों, और पृथ्वी के गुह्य से भी गुह्य रहश्य अपने आप प्रकट होने लगते हैं।

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सावधान सावधान सावधान

Ishwar Jha / July 1, 2024

एक शिष्य ने मास्टर से आग्रह किया “आप मेरे लिए सबसे ज्ञानपूर्ण शब्द लिख दीजिये।”

मास्टर ने पेन उठाई और एक शब्द लिख दिया “सावधान”

शिष्य ने कहा “बस इतना ही” मास्टर ने फिर लिख दिया “सावधान। सावधान।”

शिष्य थोड़ा खीझ गया “यह इतना महत्वपूर्ण है ऐसा मुझे नहीं लगता।” मास्टर ने जवाब दिया “सावधान। सावधान। सावधान।”

निराशाभरे स्वर में पूछा “सावधान का यहाँ मतलब क्या है?” मास्टर ने उत्तर दिया “सावधान माने सावधान ही होता है.”

अगर जितना है तो अपने मन, बल और बुद्धि को काबू में करिये और फिर देखिये आप सांसारिक कार्यों को कितने आसानी से जीतते हैं। अपने अंतर्मन के खेल को सिर्फ सावधानी से सावधानी पूर्वक सावधान रहते हुए ही जीतें।

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तुम मेरे शोक ऑब्जर्वर हो

Ishwar Jha / June 27, 2024

गाड़ी सड़क पर चलती रहती है। एक्सेलेरेटर, गियर, ब्रेक, इंजन सब आपस में तालमेल बनाए हमें गंतव्य तक पहुंचने में मदद करते रहते हैं।

लेकिन, इस सब के बीच में एक गाड़ी का पार्ट होता है जो बिना कुछ बताएं या जताए गाड़ी को ऊंच नीच गड्ढा खाई से बचाते हुए एक सुखद और आरामदायक सफर मुमकिन करता है उसे शोक ऑब्जर्वर कहते हैं।

हमारी जिंदगी में भी कुछ लोग ऐसे ही शॉक ऑब्जर्वर की तरह होते हैं। न कुछ मांगा, न कुछ पूछा, न जताया न बताया, बस आपके जीवन मार्ग को सुखद और आरामदायक बनाता रहा —अच्छे वक्त मै साये की तरह और कठिन क्षणों में शॉक आब्जर्वर की तरह!

ऐसे लोगों का नाम पता अपने दिल पर लिख लीजिए।

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जो यह पढ़े हनुमान चालीसा होये सिद्धी साखी गौरिसा

Ishwar Jha / June 27, 2024

सिद्धि का अर्थ अलौकिक शक्तियों के प्रभाव से कठिन से कठिन कार्य में भी जैसे कि किसी लक्ष्य की प्राप्ति, किसी समस्या का समाधान, या किसी परियोजना में सफलता प्राप्त कर लेना है।

मन की शुभ कामनाओं की पूर्ति हो जाना मनोकामना सिद्धी है।
भक्ति की याचना करते करते भक्त हो जाना भक्त की सिद्धी है।
परमात्मा की प्रार्थना करते करते परमात्मा मिल जाए तो भक्ति की सिद्धी है ।
और आत्मनुभूति हो जाए तो ज्ञान की सिद्धी है।
जगत में राग न रहे तो वैराग्य की सिद्धी है ।

उपरोक्त अंश हनुमान चालीसा की फलसिद्धि के लिए सम्मिलित है और तुलसीदास कहते हैं की जो व्यक्ति यह हनुमान चालीसा पढ़ लेता है उसको सारी सिद्धियाँ प्राप्त हो जाती है और यह भगवान शंकर को साक्षी रखकर प्रमाणित है।

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Dreaming with the eyes wide open

Ishwar Jha / June 25, 2024

For most of the entrepreneurs and founders, there is a thin line between the weekdays and weekends. I work for managing the business during the days and weekends mostly spent on ideation, visualization, roadmap development, meetings with entrepreneurs and mentoring people.

I also spend a considerable amount of time during the weekends in daydreaming with the eyes wide open. When I am fully awake and that inner voice of faith begins speaking the promises of good things and social impacts that I have made to myself. I dream to soar my imaginations to boost the performance and connect the missing links to accomplish the goals.

Based on my experiences, I dare you to dream during the day. Want to experience it now. Close your eyes and start breathing; inhale for 5 seconds, hold for 20 seconds and exhale within 10 seconds. Continue for 10-20 minutes. Permit the voice of your spirit to embrace and let you tell about the big and bold good things that have yet to come into your life to make your living a bright and beautiful one.

Daydreaming is the seed of goodness that you saw in your life field to crop a good life. When you have an idea clarity coming from within you can then apply other factors to make it a reality.

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कामना को इस जगत में तुम्हारा सबसे बड़ा शत्रु जानो

Ishwar Jha / June 20, 2024

श्रीकृष्ण कहते हैं:
“यह कामना रजोगुण में उत्पन्न हुई है यही क्रोध है इसकी भूख बहुत बड़ी है और यह महापापी है इसे ही तुम यहाँ (इस जगत् में) शत्रु जानो।”

अर्थशास्त्री कहते हैं कि आवश्यकता अविष्कार की जननी है और यह एक हद तक ठीक भी है लेकिन यह आवश्यकता हमारी कामना में बदल जाती है। कामना पूर्ति की इच्छा इतनी हावी हो जाती है कि हम उसे पूरा करने के लिए छल, कपट, क्रोध, बेमानी, इत्यादि करने में भी हिचक महसूस नहीं करते।

अक्सर हमारे दुखों का कारण वह वस्तु नहीं है जो हमारे पास है बल्कि वह है जो हमारे पास नहीं है। तो आज आप अपने कामनाओं की लिस्ट बनाइये और फिर उनमें से आवश्यकताएँ कौन सी है और कामनाएँ कौन सी उनका पहचान कीजिए। कामना रूपी सत्रु ने किसी को भी सुखी नहीं किया है तुलसीदास भी मानस में कहते हैं “काम अछत सुख सपनेहुँ नाहीं”।

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सुन रहा है ना तू रो रहा हूँ मैं

Ishwar Jha / June 17, 2024

सामान्यतः हमें दो राह दिखते हैं – एक जिसमें हम क्षणिक भोग विलास के वस्तुओं के उपलब्धता को श्रेस्ठ लक्ष्य समझते हैं और दूसरी जिसमें हमारी ज़िंदगी एक समग्र लक्ष्य की प्राप्ति के ऊपर केन्द्रित रहती है।

क्योंकि हम मार्केटिंग ड्रिवेन वातावरण में जीते है तो भोग विलास के वस्तुओं पर हमारी लालसा ज़्यादा रहती है और अक्सर हम सभी इसके चार दुस्परिणामों से ग्रसित रहते हैं।

१) अभाव – हमारे आस पास एक अभाव की भावना फैली हुई है। धन न होने का अभाव, अच्छी शिक्षा न होने का अभाव, भाग्यवान न होने का अभाव, सामाजिक और सांसारिक वातावरण के अनुकूल न होने का अभाव, आदि आदि।

२) ठहराव – हम भाग तो रहे है लेकिन एक तरह से ठहर से गए हुए हैं। हमें लगने लगा है की कुछ भी होने वाला नहीं है। संसार में सबकुछ गड़बड़ और हमारे विपरीत हो गया है।

३) पथराव – अभाव और ठहराव से ग्रसित हमारी मानसिकता पथराव के ऊपर झुकने लगी है। हम कीचड़ उछालने में ज़्यादा समय व्यतीत करने लगे हैं।आज आप सोशल मीडिया देखिए हरेक आदमी बुराई, दुर्वयबहार और अश्लील भाषा में बातें करने लगे है। सदाचार काम और दुराचार का बोलबाला सब ओर फैल रहा है।

४) प्रभाव – हम अपने आपको गाहे बेगाहे प्रभावित करने की होड़ में शामिल कर लिए है। हरेक मौक़े पर अपनी बड़प्पन और अपने औक़ात की तरफ़ करने लगते हैं। अंदर से एकदम से ख़ाली पर बाहर से ज़ोर का ढिंढोरा जैसे की “सुन रहा है ना तू रो रहा हूँ मैं ।“

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क्या आप धार्मिक हैं?

Ishwar Jha / June 9, 2024

यतो अभ्युदयनिःश्रेयससिद्धिः स धर्मः। (कणाद, वैशेषिकसूत्र, १.१.२)
धर्म वह मार्ग है जिस पर चलकर हमें लौकिक और पारलौकिक उन्नति एवं कल्याण की प्राप्ति होती है।
धर्म कोई उपासना पद्घति नहीं बल्कि जीवन-पद्घति है।
धर्म दिखावा नहीं, दर्शन है
यह प्रदर्शन नहीं, प्रयोग है।
यह मनुष्य को आधि, व्याधि, उपाधि से मुक्त कर सार्थक जीवन प्रदान करने वाली औषधि है।
धर्म वह विज्ञान है जिससे स्वयं द्वारा स्वयं की खोज कर सकते है।
धर्म, ज्ञान और आचरण की खिड़की खोलता है।
यह आपको को पशुता से मानवता की ओर प्रेरित करता है।
अनुशासन का अनुशरण ही धर्म है।
हृदय की पवित्रता ही धर्म का वास्तविक स्वरूप है।
धर्म का सार जीवन में संयम का होना है।

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ईश्वर सर्वत्र हैं तो दिखाई क्यों नहीं देते

Ishwar Jha / May 20, 2024

संत नामदेव तेरहवीं सदी के एक प्रसिद्द संत थे। एक रोज उनके शिष्यों ने पूछा, “आप कहते हैं की ईश्वर सब जगह है तो दिखाई क्यों नहीं देता?”
संत नामदेव ने शिष्य से एक ग्लास पानी और एक चम्मच नमक लेकर आने को कहा। जब शिष्य पानी और नमक लेकर आया तो उन्होंने नमक को पानी में दाल देने के लिए कहा। शिष्य ने ऐसा ही किया। फिर नामदेव ने उनसे पूछा, “क्या तुम्हे पानी में नमक दिखाई दे रहा है?” शिष्य, “नहीं।”
नामदेव ने एक शिष्य को पानी चखने को कहा और स्वाद पूछा तो शिष्य ने उत्तर दिया, “पानी नमकीन लग रहा है। “
नामदेव ने फिर शिष्य से पानी को उबलने के लिए कहा. थोड़ी देर में पानी उबालकर भाप बन गया और बर्तन में नमक शेष रह गया। नामदेव ने पूछा, “क्या तुम्हे अब नमक दिखाई दे रहा है?”
शिष्य ने हामी में सर हिला दिया।

संत नामदेव मुस्कुराते हुए बोले, ” जिस प्रकार तुम पानी में नमक का स्वाद तो अनुभव कर पाये पर नमक को देख नहीं पाये उसी प्रकार इस जग में तुम्हे ईश्वर हर जगह दिखाई नहीं देता पर तुम उसे अनुभव कर सकते हो। और जिस तरह अग्नि के ताप से पानी भाप बन कर उड़ गया और नमक दिखाई देने लगा उसी प्रकार तुम भक्ति ,ध्यान और सत्कर्म द्वारा अपने विकारों का अंत कर भगवान को प्राप्त कर सकते हो।”

भक्ति कीजिये, सत्संग कीजिये, ईश्वर के लीलाओं को अध्ययन मनन कीजिये, अभिमान रहित होकर गुरू की सेवा कीजिये, श्रद्धा प्रेम व लगन के साथ प्रभु नाम जपिये, दृढ विश्वास से मन्त्र का जाप कीजिये, भगवान का सुमिरन करिये, सम्पूर्ण संसार में भगवन की अनुभूति कीजिये, संतोष पूर्ण जीवन जियें और छल कपट से दूर रहिये। फिर ईश्वर सर्वव्यापी और सर्वत्र दिखेंगे।

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भक्ति सूत्र

Ishwar Jha / May 19, 2024

भक्ति हमारी आत्मा और ईश्वर के बीच एक अटूट कड़ी स्थापित करने वाली सेतु है। भक्ति हम ईश्वर का ध्यान, जप, दर्शन, व् पूजा में से किसी भी मार्ग को जो हमें उचित प्रतीत हो उस माध्यम से कर सकते हैं या सारे मार्ग का भी यथोचित व् यथासमय उपयोग कर सकते हैं।

भक्ति का लाभ हमें समर्पण (तृष्णा और कामना), प्रपन्नाता (अहमता एवं अहंकार)) से मुक्ति और प्रेम की अथाह वृद्धि के रूप में ही प्राप्ति होती है।

तुलसीदास रामायण में कहते हैं:
अर्थ न धरम न काम रूचि, गति न चहु निरबान
जनम जनम रति राम पद ये बरदान मम आन

मेरे मन में धन का लोभ, कामनाओं के प्रति रूचि, जनम मरण के गति से मुक्ति मिले और राम के शरण में शरणगति प्राप्त हो जाए.

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आर्यावर्त, आर्यत्व और राजा राम

Ishwar Jha / May 14, 2024

सप्त मर्यादाः कवयस्ततकक्षुस्तासामेकामिदभ्यहुरो-गात् |
आयोर्ह स्कम्भ उपमस्य निव्वे पथां विसर्गे धरु धरुणेषु तस्थौ || ऋ० १०|१५|०६

हिंसा, चोरी, व्यभिचार, मद्यपान, जुआ, असत्य-भाषण, और इन्हें करने वालों का सहयोग; ये सप्त मर्यादा का उल्लंघन है। वेद के अनुसार एक भी मर्यादा का उल्लघंन करना पाप है तथा धैर्य पूर्ण तरीक़े से इन हिंसादी पापों को छोड़ देने वाला मर्यादित व्यक्ति और मोक्ष भागी होता हैं |

भगवान राम ने ताउम्र इन मर्यादाओं का पालन किया और इसीलिए हम उन्हें मर्यादापुरुषोत्तम कहते हैं। राम राज्य में ना अधर्म करना ना अधर्म होने देना आर्यत्व के लक्षण है। भारत आर्यों का देश है और इसे हम आर्यावर्त भी कहते हैं। राम कथा आर्यो के आदर्श का परिचायक हैं।

समय के साथ आर्यावर्त से आर्य मूल्यों का पतन होता गया और अनार्य विचारवादी लोगों की जनसँख्या बढ़ती गयी। अनार्यि ताक़तें आर्यवर्त पर आक्रमण करने लगे और आर्यवाद का पतन शुरू हो गया। अंग्रेज़ आए और जो थोड़ी बहुत आर्यता के सिद्धांत हममें थे उन्हें भी प्रदूषित कर गए।

आज हम विजयदशमी और दिवाली तो मना लेते हैं जिसकी शुरुआत राम का रावण पर विजय और रामराज्य की स्थापना हेतु शुरू हुई थी लेकिन हम राक्षसिय गुणों को अपने शरीर रूपी अयोध्या में धारण किए घूम रहे हैं।

आज एक ज़रूरत है की हम संकल्प ले के हम वेद स्थापित सप्त मर्यादाओं को फिर से अपने जीवन में अनुसारित करें। हम फिर से वेद मार्ग पर चलें और यही राम राज्य कि पुनः स्थापना होगी। जब हर शरीर अयोध्यामय जो जाएगा।

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ॐ ईशा वास्यमिदम् सर्वं यत्किञ्च जगत्यां जगत्।तेन त्यक्तेन भुञ्जीथा मा गृधः कस्यस्विद्धनम् ।।

Ishwar Jha / May 9, 2024

ॐ ईशा वास्यमिदम् सर्वं यत्किञ्च जगत्यां जगत्।
तेन त्यक्तेन भुञ्जीथा मा गृधः कस्यस्विद्धनम् ।।

अर्थ-
इस जगत में जीतने भी जड़-चेतन प्राणी हैं वह समस्त परमात्मा से व्याप्त है । मनुष्य जगत में व्याप्त पदार्थों का आवश्यकतानुसार भोग करे, परंतु ‘यह सब मेरा नहीं है के भाव के साथ’ उनका संग्रह न करे।

All that exists is meant for the Lord’s habitation, including every individual universe of motion within the grand cosmic dance. By renouncing attachment, one can truly enjoy life without coveting another person’s possessions.

ॐ ईशा वास्यमिदम् सर्वं यत्किञ्च जगत्यां जगत्।तेन त्यक्तेन भुञ्जीथा मा गृधः कस्यस्विद्धनम् ।। Read More »